• 唐姚思「陈书卷三列传」部分译文

    侯瑱字伯玉,巴西充国人。父亲侯弘远,世代为西蜀首领豪杰。蜀的叛贼张文萼占据白崖山,有人马一万,梁朝益州刺史、鄱阳王萧范命令侯弘远讨伐他。侯弘远战死,侯瑱坚持请求替父亲报仇,每次作战都在前冲锋陷阵,于是杀了张文萼,因此被众人所知。因为侍奉萧范

  • 「四十二章经第三十六章」译文

    释迦牟尼佛说:人要从地狱、饿鬼、畜生这三恶道中解脱出来,超生为人是很难的;虽然超生为人,自己要想成为一个男人,完全由不了自己,是很难的;虽然已经超生为一个男人,要想自己眼、耳、鼻、舌、身、意这六根完备、一切健全完好,由不了自己,是很难的;虽

  • 「孟子第二十七节尽心章句下」读解

    作为国家统治,有对布帛的征税,有对粮食的征税,有征发劳力的赋税,当然实际上不只有这三种征税,孟子仅是举这三种而言。要是真爱民,首先就要象周文王那样是要让人民富裕起来。人民富裕以后,才有多的上交给国家。如果人民都是贫困交加,有谁还能上交赋税给

  • 李耳「老子第一章道经」解读

    “道”的革命性和权威性“道”这个哲学概念,首经老子提出。这个颇带东方神秘主义的名词,在《老子》一书中频频出现,它有时似乎在显示宇宙天地间一种无比巨大的原动力;有时又在我们面前描画出天地混沌一片的那种亘古蛮荒的状态;或展示天地初分,万物始生,

  • 荀况「荀子君子」译文及注释

    译文“天子没有妻子”,是说没有人可以和他的地位相等。天子在四海之内的任何地方都是主人,没有人用对待客人的礼节接待他,这是说没有人可以做他的主人。虽然天子的脚能走路,但一定要依靠左右的扶持才向前走;虽然嘴能说话,但一定要依靠传达天子命令的官吏

  • 冯梦龙「智囊(选录)司马相如术智部」译文及注释

    译文汉朝时卓文君和司马相如私奔之后,两个人一起回到成都,穷得家徒四壁。卓王孙因为文君败坏了门风,十分愤怒,不给她一文钱。卓文君和司马相如商议,决定回到临邛,将马匹车辆全部卖了,然后买间酒铺卖酒,而卓文君做掌柜,司马相如穿着围裙兼酒保打杂,并

  • 刘基「百战奇略骄战第三卷」解析

    本篇以《骄战》为题,旨在阐述对于强而易骄之敌的作战方法问题。它认为,对于强敌而不能一下战胜它的时候,应采取“卑词厚礼”之法,以助长敌人骄傲情绪,待其弱点充分暴露而为我可乘之时,再出兵击之,就能一举打败它。本篇这里所引“卑而骄之”,乃是孙子著

  • 司马迁「史记管蔡世家三十世家」译文

    管叔鲜和蔡叔度,都是周文王的儿子、周武王的弟弟。武王一母同胞的兄弟共有十人。他们的母亲名叫太姒,是文王的正妻。她的长子是伯邑考,以下依次是武王发、管叔鲜、周公旦、蔡叔振、曹叔振铎、成叔武、霍叔处、康叔封,最小的是冉季载。十兄弟中只有武王发和

  • 唐姚思「陈书卷十五列传」译文

    谢哲字颖豫,陈郡阳夏人。祖父谢脞,在梁朝任司徒。父亲谢譓,在梁朝任右光禄大夫。谢哲有美好的风度仪表,举止宽容含蓄,而胸怀豁达,为品行高尚的士人所推重。以出任梁塑秘书郎起家,连续升任至广陵太守。侯景叛乱的时候,因为母亲年老便居住在广陵,高祖从

  • 「孔子家语五仪解」译文

    鲁哀公向孔子问道:“我想评论一下鲁国的人才,和他们一起治理国家,请问怎么选拔人才呢?”孔子回答说:“生活在当今的时代,倾慕古代的道德礼仪;依现今的习俗而生活,穿着古代的儒服。有这样的行为而为非作歹的人,不是很少见吗?”哀公问:“那么戴着殷代

  • 「孟子第二十五节离娄章句下」读解

    掩鼻而过不洁,是人们正常的行为方式,所以,只要洁身自好,相貌丑恶的人也可以参加祭祀上天的仪式。这就说明,人们相貌的美丑并不是问题,只要选择了最佳行为方式,即斋戒沭浴(洁身自好),那就一切都不成问题了。再美的人,如果身上脏兮兮的,也没有人会喜

  • 刘向「战国策观鞅谓春申韩一」译文

    观津人朱英对春申君说:“人们都认为楚国原来很强大,而您执政以后才衰弱了,我对于这件事不这样看.在您之前的执政者,三十多年来楚国没有遭到进攻。当时秦国想越过渑隘险塞,不方便,向两周假道,背对韩国来进攻楚国,更不行。如今就不是刃骑祥了,魏国旦夕